炼铜分二次元三次元吗？

　　 咕子与友偕游秋冬之窈窕幽谷。忽友之钥匙扣坠地，其形盖一萝莉也。咕子笑问：“汝亦炼铜乎？”

　　 友曰：“虽炼，然则不及你之变态也，我只炼二次元。”

　　 咕子曰：“二次元炼，三次元炼，有何区别？”

　　 友曰：“二次元萝莉方才可爱，三次元小女孩皆熊孩子也。”

　　 咕子曰：“三次元只有熊孩子邪？此语无异于妄言：三次元女性只有女拳。为己之怯懦找借口而已。”

　　 友曰：“纵非熊孩子者，亦不及二次元萝莉之可爱。”

　　 咕子曰：“三次元爱情皆不如虚构之故事可爱，而世人多以不务实者为迂也。三次元男性女性亦皆不如虚构之二次元或其他故事可爱，而世人多以三次元不婚或不侣者为谬也。独萝莉反之乎？”

　　 友曰：“萝莉无独立之人格，故不应三次元爱之。”

　　 咕子曰：“你我三次元之人，而爱二次元之人，不以为谬，反谬三次元乎？人格者，亦养成而成也，非一朝一夕骤成。今之老师、家长多不悟此理，视孩子‘早恋’如洪水猛兽；比及孩子年满十八或二十，或大学毕业，又急促其恋及婚，催声不绝于耳，是亦不可笑乎？故世传谑语喻之曰：碰碰车都不准开，突然就催孩子上高速。是知理者也。要我言之，顺其自然即可。”

　　 友曰：“你我非萝莉之同龄，故不应爱之，尤其不能行于肢体。”

　　 咕子曰：“并无非同龄不能爱之说法，只有未及婚龄不能婚之习俗与法律。而近代以来，医学、社会严明成年、未成年之界线后，则禁过早之爱与婚也。设若科技更昌明，人之所为，不假器械，难损他人之肉体及精神，则又无界限矣。今时确不宜行之于肢体，然犹可爱之。”

　　 友曰：“爱而不得，岂不疯魔？不如不炼三次元，只炼二次元也。”

　　 咕子曰：“古之君子求索‘致君尧舜上，再使风俗淳’，数千年未得，则古之君子尽疯魔邪？共产主义者求索共产主义，数百年未得，则共产主义者尽疯魔邪？有疯魔者，亦有知道者也。若伸正道于人间，则疯魔者日少之。道者，孔子曰：从心所欲，不逾矩；孟子曰：动心忍性，曾（增）益其所不能。”

　　 友曰：“然则知道者少矣，是故禁之。”

　　 咕子曰：“古人云：百善孝为先，论心不论行，论行寒门少孝子；万恶淫为首，论行不论心，论心世上无圣人。凡未犯法而伤他人者，纵未尽明于道，亦畏于道也，论其行则无罪之。是故世所禁忌之，而我心不禁也。凡事非水到渠成，吾不为也。”

　　 友曰：“何苦！不如只炼二次元也。”

　　 咕子曰：“割裂二次元三次元，有如舍本逐末、买椟还珠、叶公好龙、刻舟求剑、得意忘形者也。且大部分人非忘也，徒自欺欺人耳。此等虚伪，我不耻为之。老子曰：巧诈不如拙诚。”

　　 友曰：“善哉。然则我仍只与人言：我只炼二次元。”

　　 咕子曰：“人各有志。你且为伪君子，我且为真小人，自得其所、其乐也。”

　　 友曰：“你诛我心，又言‘自得其乐’云云，是何异于猫玩鼠雀死，又弃而不食也？”

　　 咕子曰：“亦不异于炼铜而动心忍性者也。”

　　 皆大笑，复山行。

　　 2022年10月15日。

　　 附：当代二次元审美观同炼铜术士的关系

　　 几个月前和朋友在tg上讨论的，今天想起来还没有在p站发表过。

　　 根据P站上一位炼铜史“史官”的研究，在上世纪六七十年代，数个主要资本主义国家逐渐将色情出版物自由化，基本上就是百无禁忌。于是炼铜文化由地下走到地上，涌现了一批著名的炼铜杂志社、影像公司等。不过日本在上世纪末又出台了新规，规定1999年以后的色情出版物如果涉及三次元炼铜，那么只能有十五禁内容，不能搞十八禁。

　　 与此同时，著名二次元作品《新世纪福音战士》（《EVA》）正篇内容在1996年完播。它在播放期间收视惨淡，但在完播后迅速成为了日本社会的话题作。到了1999年，开始有大量日本网友讨论起《EVA》里角色的“萌属性”，最后促使“萌”入选了几年后的日本年度流行语大赏。无独有偶，日本里番（R18动画）里面主要女角色也在这一时期从有阴毛占主流转变为微量阴毛和无阴毛占主流。

　　 因此，我认为炼铜术士对当代二次元，尤其是偏日系二次元的审美观影响巨大。

　　 2022年12月28日